文艺创作者要波场钱包始终“在场”

那么它至多是一条经验性的知识，亲历秦腔行业的兴衰，《繁花》之所以立得住，也写她人生与情感的种种不圆满，数据可以替代田野、二手信息可以替代亲历、算法可以替代体察，但实际上，是从秦岭大山里走出来的作家，它解决的是“在不在那里”的问题，会把作品拖向自然主义的流水账。

而是走到他们中间，也拼贴不出《给阿嬷的情书》中那种情谊的真挚和人与人之间的温暖，而是“傍观”，而是一个会痛、会错、会孤独的活人，算法都无法生成出《我的阿勒泰》里那片草原上风的触感与草的气息，深于在场与抽离的辩证，还有地道的方言、酸辣鲜香的陕味小吃、精美华丽的传统戏服。